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勒流祠堂:时代传奇,大隐于市

  

  编者按:乡村振兴,文化先行。为落实乡村振兴战略,弘扬历史文化传统,勒流宣传文体办公室携手m88备用网址网,特别推出《走祠堂,采家风》系列报道,一起走进勒流各村居,探访祠堂古建文化和村居风物,挖掘历史文脉,寻访好家风好传统,更好的发挥文化对乡村振兴的助力作用,为美丽文明村居、匠心勒流建设提供强大的精神动力。



伍氏宗祠


  走进勒流社区,沿途尽是市集的热闹。天光初现,路边肠粉店老板正呼啦啦地拉着抽屉,锅炉的浓汤裹挟着卤鸭煮得正沸,窄巷里偶尔传来汽鸣声、掺杂在流行音乐中的商品广告语,齐齐钻进人的耳朵,强烈的生活气息穿梭在这片社区的大街小巷。


  万物发声为始。闹市中,厚重的木门被拉开,低沉而缓慢的吱吱呀呀声回荡四周。在勒流社区,和人一起苏醒来的,还有这些多年沉寂,每日等待人气来热络的村中祠堂。


伍氏宗祠:回不去的故乡叫汴梁,迁居之所在南方


  勒流街道西南方,距离乡镇政府约1公里的地方是一个叫龙涌村的村落。始建于明朝洪武年间,因开埠时伍子胥后代迁入居住而形成。从“聚源里”闸门走过,麻石与琉璃瓦顶颇有几分韵味。据悉,这里是伍氏族人聚居的地方,故又被称为伍地寨。



伍氏宗祠大殿内


  龙涌村开埠以来,伍氏是最早的家族群体。六百余年时光流转,昔人已逝,只是建于明朝1503年的雲霖伍公祠还保留着伍氏族人对始祖的记忆。走进伍氏宗祠,一眼望去,满墙的墨宝格外引人注目。伍氏宗亲理事会会长伍国敏介绍到墙上的书画皆出自后人手笔,中国书法家协会会员、书法行草有“当代董其昌”之美誉的伍嘉陵,中国著名书画家伍子鎏等皆是伍氏后人。接着便引城网君驻足一副枯松画像前,介绍到这是伍氏也是龙涌的起源。


  伍国敏提到,伍氏族人才人辈出,书画界有伍嘉陵、伍子鎏等等名家,政界有伍蕃,是抗日救亡时期陆军少将,位极国民党高级将领,追溯上去,先祖更是吴相国伍子胥。话到此处,门外77岁高龄老人伍锐华正负手迈入祠堂,听闻城网君的来意,他抿了一口茶,便将伍氏的来历娓娓道来。



伍氏宗祠内的墨宝


  历史上的南宋王朝命途多舛,过去的伍氏亦在这时代的动荡中几经浮沉。伍锐华提到,伍氏跟源自汴梁,先祖斗轩公是伍子胥后代,彼时还是宋朝的柱国公,因直言相谏君主被贬至广东南恩州(今恩平县),作为驻守边关的将领。老人家坐在堂前,提到这段历史,分明有着几分意难平。伍子胥被司马迁称为“烈丈夫”,其后代诚有先祖遗风,然宋朝倾灭,故土难回,伍氏一族便落地在岭南。岭南地区自古多是迁客骚人的聚集地。宦海沉浮,终究厌倦,柱国公自此立下祖训,教后人远离庙堂之争,读诗学礼以传家。


  伍氏后人遵循祖训,不涉朝廷纷争,重回平头老百姓。明洪武年间,斗轩公后人自台山斗洞收烧柴灰制碱水,行船一路行至沙涌,将船绳系在水边的枯松时,一时被此地吸引,落地生根。传言道,该村先有独松后有沙涌。龙涌村原名沙涌,因有一条小河围绕,其状似龙而取名龙涌。



伍氏族人的诗礼传家


  伍国敏提到,伍氏后人落地龙涌后,再无回去。但每年清明节,伍氏家族都会组织300余人从m88备用网址出发往三台山斗祠、阳江杨东汇合后,逾千人携带香烛、烧猪等祭品到斗洞参拜绿围祖居,后到柱国公祠拜祭,回到勒流聚餐,这些已成家族传承。而除了清明祭祖,为感念先祖,每年冬至,伍氏家族还会进行太公分猪肉仪式。当天宗祠会将40多头烧猪分给族人,向有需要的群体派油派米。


  从伍氏宗祠走出,正好看见正门石碑上拓着的几个字“诗礼传家”,再回头环望室内的墨宝,颇有几分读诗学礼求自安的意味。也恰如祠堂大门的对联,平白的陈述,内敛的书法,尽是现实一片祥和。


南唐麦公祠:麦氏族人多英勇,敢做起义革命人


  与龙涌村隔街相望的是大塘村。有400多年历史的大塘村始建于元末明初,因起义军遗留下的士兵而形成。大塘村的得名非常有趣,据村落老人回忆称,因村内原有一口大水塘而取名大塘。村内有一个市场,到了点就准时热闹起来,外出上班的村民,开档做买卖的商家,熙熙攘攘,每天如此。穿过这个嘈杂的市场,“南唐麦公祠”就进入眼帘。



南唐麦氏大宗祠已做大塘康乐中心用。


  作为大塘村的第一大姓,麦姓始祖在元末年初开始迁移,从广东百顺里迁移至广东新会水口,再从开平(新会水口)迁移至本地,生根落地。原先村中共有4座祠堂:南唐麦公祠、南田麦公祠、环碧麦公祠、博士麦公祠。随着时间流逝,其他三座祠堂大部分雕刻已毁,仅剩南唐麦公祠。


  87岁的麦连忠是祠堂的管理人。他介绍,元末时期,麦氏祖先在新会水口加入朱元璋的起义军,待朱元璋打下了天下,兵力解散,麦氏祖先就在新会居住了下来。但因人员众多,可耕地少,麦氏祖先就带着部分人就到了这里耕种生活。麦氏世代安居乐业,然而时局动荡,这种安乐生活在1927年就被打破了。



昔日旧址荒草丛生


  话到此处,麦连忠领着城网君走出祠堂,来到祠堂边一条隐秘的小巷子。一股陈旧破烂的气息隔着两道门传来,麦连忠边用钥匙打开门介绍道,“这本是我的家,当年我的爸爸也是地下党工作者之一,他们就是从这里侧拐进入祠堂后座的。”


  为了防止小偷爬进祠堂偷东西,也为了保留这段历史,这个荒草丛生的小巷子便被两道门保护了起来。1927年前,南唐麦公祠分前后两座,村民把祠堂前座当做私塾教书育人,随着国共合作关系破裂,共产党把农民协会设立在祠堂的后座,麦姓子弟在祠堂做起了地下党工作,而麦连忠的爸爸更是把家供共产党人做掩护。当时,祠堂在外宣称是私塾,祠堂的正门为所有人敞开,而这个住宅门则为众多共产党人进进出出的通道。


  1927年,大量军伐围捕于此,一把火将祠堂后座尽数烧毁。40多个麦姓人家躲避逮捕四处逃窜,有些跑到了泰国、越南等地,而前座因有教师吴秩生授教而幸免于难。1931年,麦氏宗亲才开始募捐集资,重建祠堂。后在村民的大力支持下分别于2003年、2013年进行了祠堂修缮。



忠叔打开曾掩护过地下工作的小巷子。


  时间的年轮一直在转动,但是忠叔依稀记得当时自己在私塾读书的快乐时光,出于感恩,退休后就接手祠堂的管理。麦连忠回忆,当初军阀把祠堂烧了,连族谱都烧了。祠堂虽已重建,但多年来族谱却未得完全。念及此,忠叔用了将近10年的时间纂修《麦氏族谱》,“这些年我骑着自行车下村到每一个麦姓人家里做访问,再借阅查看一些历史资料,一点一点地把族谱修正完善。我想把自己知道的东西告诉世人,让他们知道麦氏家族的历史。”忠叔说到。


  旧时人与事尽付东流水。在一片闹市中,藏于勒流社区祠堂的,像是一个个大隐于市的时代传奇故事。日日有人群流连此处,保留一个族群的记忆,就如同伍氏宗祠每日接待族人在此喝茶话家常,而南唐麦公祠更成了大塘康乐中心,每天都会有大批的老人家聚集在一起下棋,打麻将,休闲娱乐,安度晚年。(吕晓秋、胡敏慧)


勒流“走祠堂,采家风”系列报道

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